以下のものは、限定的贖罪を弁護するための資料です。
限定的贖罪 – キリストは、これまで生きてきたすべての人の罪の負債ではなく、選ばれた人だけの罪を負い、その罪の負債を合法的に支払われました（コロサイ2：14） 。
１． キリストの血はすべての人にとって十分でしたが、すべての罪がキリストに負わされたわけではありません。 キリストの血の十分性とその犠牲の法的行為の範囲は別のものです。 キリストの血はすべての人を覆うのに十分です。 しかし、それは私たちの罪の負債を合法的に負うこととは別です。 少し説明しましょう。
（1）罪は神の律法を破ることなので、罪は法的な問題です。 1ヨハネ3：4によれば、罪は不法を行うことです。 ですから、罪は法的な問題です。 また法律は合法的なものを扱っているので、罪は法的な問題なのです。
（2）イエスは罪を法的な負債とみなされます。
・ マタイ6：12 「私たちの負いめをお赦しください。私たちも、私たちに負いめのある人たちを赦しました。」
・ ルカ11：4 「私たちの罪をお赦しください。私たちも私たちに負いめのある者をみな赦します。私たちを試みに会わせないでください。」
（3）罪は法的な問題なので、法的な解決策が必要です。私たちの罪を扱う十字架には、合法で法的に有効な犠牲が必要です。
（4）神はイエスを律法の下にある者とされました。そして、イエスは何一つ罪を犯されませんでした。
・ ガラテヤ4：4 「しかし定めの時が来たので、神はご自分の御子を遣わし、この方を、女から生まれた者、また律法の下にある者となさいました。」
・ 1ペテロ2：22 「キリストは罪を犯したことがなく、その口に何の偽りも見いだされませんでした。」
（5）ですから、イエスの犠牲は旧約聖書の律法に基づいて捧げられなければなりませんでした。そうすることで神の律法を破るという法的な問題に対処することができるのです。 なぜなら、神の律法を破ることは罪だからです。
・ マタイ5：17 「わたしが来たのは律法や預言者を廃棄するためだと思ってはなりません。廃棄するためにではなく、成就するために来たのです。」
・ レビ17：11 「なぜなら、肉のいのちは血の中にあるからである。わたしはあなたがたのいのちを祭壇の上で贖うために、これをあなたがたに与えた。いのちとして贖いをするのは血である。」
・ 申命記17：1 「悪性の欠陥のある牛や羊を、あなたの神、主にいけにえとしてささげてはならない。それは、あなたの神、主の忌みきらわれるものだからである。」
・ ヨハネ19：36 「この事が起こったのは、「彼の骨は一つも砕かれない。」という聖書のことばが成就するためであった。」
（6）ヨハネ19：30 「・・・・・『完了した。』・・・・・」
「完了した」（tetelestai）という言葉は、法廷債務を意味する古代の税務書類に見られまが、「全額支払われた」という意味です。
（7）コロサイ2：14 「いろいろな定めのために私たちに不利な、いや、私たちを責め立てている債務証書を無効にされたからです。神はこの証書を取りのけ、十字架に釘づけにされました。」
・ 死んだ人だけが律法から解放されます。 ここでの律法は、債務証書と考えられています。
・ ローマ7：4 「私の兄弟たちよ。それと同じように、あなたがたも、キリストのからだによって、律法に対しては死んでいるのです。・・・・・・・。」
・ ローマ4：15 「律法は怒りを招くものであり、律法のないところには違反もありません。」 取り消されたために律法がなければ、違反や罪はなく、人々は地獄に行くことはありません。
・ キリストにあって死んだ人だけが律法に対して死んでおり、もし私たちが律法に対して死んだなら、律法はなく、私たちを責め立てる裁きもありません。 これはクリスチャンにのみ適用されるものです。 私たちはキリストと共に死んだと言われています。
・ 罪の負債 ： もし私たちの罪の負債が十字架で支払われるものであり、その負債が取り消されるのであれば（コロサイ2：14）、それはこれまでに生きたすべての人のためでしょうか、あるいは選ばれた人だけのためでしょうか。
・ 昏睡状態の人の例 ： ある男性が住宅ローンを支払うために銀行に向かう途中です。途中、交通事故に遭い、結局、昏睡状態のまま一ヶ月間入院することになります。ある慈善家がその話を聞き、この事故に遭った男性の住宅ローンをすべて返済してあげることにしました。彼は銀行に行って、支払いの手続きをし、住宅ローンは全額その場で支払われました。では、お聞きします。「住宅ローンは支払われてますか？」「はい、支払われています。」、「負債は取り消されましたか？」「はい、取り消されました。」、 「その男性は取り消された負債を支払う責任がありますか？」「いいえ、ありません。」
男性は目を覚まし、奇跡的に回復しました。彼はローンの支払いが遅れてしまったと思っているので、急いで車に乗り、ローンを支払うために銀行に行きます。彼は小切手を窓口で渡し、銀行員はローンが既に支払われていることを知らせます。銀行はもはや債務の支払いを要求することも、受け取ることもできません。
同様に、イエスは私たちの罪の負債を取り消されたのです。したがって、人は存在しない罪の負債に対して責任を負う必要はありません。もし神がその取り消された罪の負債のことで人を罰するなら、それは神が不義であることになります。
・ 私たちはキリストの犠牲を信じなければなりません…そして神は私たちが信じることを望んでおられます（ピリピ1：29、ヨハネ6：28－29）。 神は間違いなく神が選ばれた人々を信仰に導き、彼らが信じるときに彼らを義とされるのです。
人は生まれながらに救われているのではない
・ 私たちの内には、神を自由に信じるように導く神の働きかけがあります。
・ もしイエスが、十字架の上で、これまでに生きたすべての人の罪の負債を帳消しにされたとしたら、罪の負債が取り除かれた人々がどうして地獄に行くことがあるでしょうか。
・ もし誰かの罪が取り消され、かつ彼が地獄に行くのであれば、それは御子の犠牲によって罪が取り除かれた人を罰しているわけなので、神は不義であることになります。 人にできる唯一のことは、法的な身代わりの贖罪を拒否するか、あるいはどこまでも非合理的であり続けるかです。
もし、イエスが選ばれた人々の罪を負われたことを否定し、イエスはすべての人の罪を負われたのだと言うなら、あなたには二つの問題があります。
・ 第一に、あなたは人々が罪の代価を払われ、取り消されたが、それでも彼らは地獄に行くと言っています。 彼らの罪がもう存在しないのであれば、どうして罪の裁きを受ける必要があるでしょうか？
・ 第二に、あなたは神を不義であると責めています。なぜなら、あなたは神が罪の負債が取り消された人を地獄に至らせていると言っているからです。 イエスは既に罪の負債を取り除いておられませんか？ その通りです。ならば彼らが地獄に行くことはないのです。
反対意見： しかし、あなたは信じなければなりません。 不信仰で死ぬことは最大の罪です。
（1）聖書のどこに、不信仰で死ぬことが最大の罪であると書かれていますか？
（2）私たちは神を信じるように命じられているのです。
・ 出エジプト20：3 「あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならない。」
・ 申命記6：5 「心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。」
・ ヨハネ14：1 「あなたがたは心を騒がしてはなりません。神を信じ、またわたしを信じなさい。」
・ イエスはすべての罪を負われませんでしたか？ もしそうなら、イエスは不信仰の罪も負い、その代価を払われたのです。 しかし、それには問題があります。イエスは十字架の上ですべての罪を負われたわけではないからです。
（1）イエスは聖霊に対する冒涜の罪を負いませんでした。
・ マタイ12：31 「だから、わたしはあなたがたに言います。人はどんな罪も冒涜も赦していただけます。しかし、聖霊に逆らう冒涜は赦されません。」
（2）エリの家の罪も償われていません。
・ 1サムエル3：13－14 「わたしは彼の家を永遠にさばくと彼に告げた。それは自分の息子たちが、みずからのろいを招くようなことをしているのを知りながら、彼らを戒めなかった罪のためだ。 だから、わたしはエリの家について誓った。エリの家の咎は、いけにえによっても、穀物のささげ物によっても、永遠に償うことはできない。」
限定的贖罪には2種類あります。 あなたはどちらを信じますか？
・ キリストの犠牲の力を制限するか、それとも犠牲の範囲を制限するかです。
（1）改革派の人々は、キリストの犠牲が非常に強力なので、キリストの死がすべての人の罪の負債を自動的に取り除くと信じています。 したがって、改革派は犠牲の範囲を制限します。
（2）非改革派の人々は、キリストの犠牲がそれほど強力であるとは信じていないので、キリストの死がすべての人の罪の負債を自動的に取り消すとは思いません。 したがって、彼らは犠牲の力を制限します。
（3）十字架上のキリストの犠牲は、私たちの罪を自動的に取り除くのに十分に強力であるか、そうでないかのどちらかです。 改革派はそうだと言います。 非改革派はそうではないと言います。あなたはどちらを信じますか？
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